他撕扯着头发，拳打着前额。他过去犯下的罪恶仍在不停地诱惑他：他真的要放弃性欲带来的的快乐吗？他的良心回答说:关上耳朵,不要再听从来自你身体的肮脏的细语.接着,奥古斯丁写到”我心中好像卷起狂风巨浪,泪水从眼里喷涌而出.”他冲到一颗无花果树下,痛苦地哭泣起来;接着,他听到一个孩子的声音一遍又一遍说:”拿去读一读,拿去读一读.”
奥古斯丁相信这句话是神的旨意,就拿出圣保罗的<使徒书>,随意翻开一页,是圣保罗给罗马人的信的一段:”切勿纵酒狂欢,弃绝乱性,不嗜情欲,莫争斗,也不要嫉妒.让我主耶稣基督成为你们的保护神,忘记你们身体的欲望,切勿贪图满足之.”奥古斯丁写到:”我不想,在没有必要往下读了.读完了这句话我好像感到和平之光尽泽我心,所有阴影,所有疑虑都飘散了.”
又一个版本的<欧洲中世纪史>，真是好伙伴，看了上面这段代替吃饭。
沃伦和汤因比都提到了500-1500的历史中两大要素：蛮族和教会。
墙终究会倒下去，人向下的本能像重力一样持久；火花的爆炸却是那么短暂，虽然是那么强烈的挥霍。
从基督教中我看到了什么？
依靠：人需要皈依，盲从，享受不做决定，享受不负责任，享受安全和保护，享受可预测的未来，哪怕需要蒙住双眼，matrix的主题，嗯？
冲动：宗教冲动只是花哨的镶边，走的过远，只能成为火刑架上的异端；这不过是为了依靠的冲动。
厌倦：失败者的厌倦，厌倦了追逐与竞争；从无休止的失败 的困厄中解脱，宣称这一切尽是虚空。
恐惧：胜利者的恐惧，恐惧着未来的危险，恐惧着众人的妒嫉和上面的压力。
一方面人厌倦着自己，向天空射出遥情的羽箭（尼采），从土地上立起高台。
另一方面人又可怜自己，目光随羽箭望去，期望高台上垂下的绳索。
神性超拔于大地之上，天堂辉煌壮丽，这些却要荒唐的俯就人间，幻化做人的形象，满足人类的同情和被同情。
痴狂的想象走得再远，最终还是想画出面前充饥的一张面饼。卑微的人类。
这一切已经过去，我们有达尔文，我们有尼采，我们有叛教者尤利安。
我知道尼采的记忆里有林莽中低吟着古歌的雅利安野蛮人，他她们没有这样衰的基督教灵魂。
Post a Comment