栩栩的露天剧场废墟

”
说到这里，我问她：你知不知道结婚戒指为什么要带着无名指上？
她摇摇头。我说：我们来做个游戏吧。你跟着我做。首先伸出两手，将中指的背靠背的贴在一起。然后将其它的4个手指分别指尖对碰，对了，就是这样。告诉你，这对着的四对手指各有含意。大拇指代表我们的父母，能够张开，因为每个人都会有生老病死，父母也会有一天离我们而去。 你试下，看看可不可以？
王燕一试，果然分开了。我又说：食指代表兄弟姐妹， 小指代表子女。他们也都会有自己的生活，所以也能分开。你再试试，一个一个来。
真的呀。王燕一边试，一边说。
那么，接下来是无名指了。你试一试有没有办法分开？
不能……难怪结婚戒指要戴在无名指上呀，原来竟是因为这样！
嗯。我说：因为无名指代表爱人，是一辈子不分离的。真正的爱，粘在一起后，是永生永世都分不开的。 所以，那些离弃我们的人，对我们的所谓爱情，绝对不会是真的！ 说完这句话，我就一瞬不瞬地盯着王燕看。
“ ——天涯某小说
好吧
之前有人对我也发动过一个类似的事件，就是关于那个无名指的意义的小游戏。
今天在爱情小说里看到了它
好吧
原来正常人对那个的理解应该是浪漫。
我不知道啊我不知道啊，没有lenado给我举一个sacasm的牌子丫
我当时几乎愤怒，觉得受到了侮辱。
用如此《读者》如此《知音》（对这两个书名的讽刺属于华）的所谓人间真情的伪科学来去解释无名指的机理。
我的感情被伤害了，进化,达尔文都被伤害了！
还有那个睾丸素调节无名指和食指长度的有趣统计
我对他们的感情都被伤害了。
当时我没有说什么，只是阴郁的 冷冷的说
“哦”

 今天下午去杀人,没劲.见到了传说中的清越,是双子,很漂亮很活泼很勇敢,很矮.吃了一位东北大哥的很多粽子.
晚上,去五道口请王慧吃饭,因为某男照片门，她情绪不稳，所以我老人家决定用脂肪麻醉她的大脑。但是发现没必要，因为她老人家新开发了一闺密Lisa，在Lisa一晚上的安慰下王慧大已经活蹦乱跳了.然后我发现自己还是可以和外国人交流的,因为有王慧大在,所以我说英语一点不紧张,这样挺好的.
原来欧洲人不仅不吃内脏,还不吃猪皮.好吧,可惜了东坡肘子.我第一次觉得蔬菜沙拉很好吃,因为放了很多醋,我和王慧大都喜欢醋.
晚上，得知我妹已经完成高考，谁知到她会不会来北京，来了的话我可以罩着她，但是我的私生活会被老妈知道，各有利弊，就是这样。

活到老,学到老,尤其是语文.
棽
chēn
繁盛茂密，如“凤盖棽棽，和銮玲珑。”引申为华丽。
笔画数：12；
部首：木.
<瓦格纳戏剧全集>
<祭司与王志-凯尔特人的爱尔兰-400~1200>
<板画插图丢勒游记>
入手

下面我要挑战2年前的自己，说同样的主题，看看文笔有没有进化：
1只有大树下面隐蔽的树苗能告诉你雨林的生长
那些在我们这个时代的天空上驾着太阳车驰骋的恢弘主题们——比如性和暴力——常常给我们一种错觉，以为人性，人的欲望和追求是亘古不变的。
这是错的，错在：
我们只注意到了那些在数百万年进化中反复加强的人性和本能，它们树大根深，盘根错节，难以撼动，尤其是区区不足一万年的文明史根本不足以改变它们。
我们忽视了那些较弱小的,新生的，依附性的，非终极的“意志，欲望和决心”（这三个词连用是希特勒的习惯）。
这些幼小的新生的观念被掩蔽或攀附在那些远古的参天大树下面，但只有它们才向我们显示了，人类观念的生命史。
达尔文写到了自然生物进化的历史。
荣格将弗洛伊德的心理分析用于与更大的时间和空间尺度：社会的历史的，群体无意识。
群体无意识在进化中。
我们记忆着，交流着，渲染着，宣传着，憧憬着，需要着，一副又一副有色眼镜或者其他情感的附着物。无论如何，人类终究是可怜的水生动物，用体液繁殖，在羊水中孕育，生活在沽之中。
2沽的故事
想象一下一个噬菌体：如此简单的生命，一个蛋白质的外壳，里面有一段DNA。
它未必复杂过一个钟，钟在发条作用下一圈一圈的走。噬菌体咬住一个细菌，注入蛋白质，大量复制自己。周而复始，机械重复。
这就是生命。
故事从这里开始。
初期的生命是同化一部分环境并复制自身。
被复制的下一代继续做这个。
除此之外什么也不做。
于是生命在进化规律下发展。
直到出现了两个神秘的无法解释的事件：
1“我”的出现，生命可以发觉自己。
2“沽”的出现，沽是一个名词，它用于描述个人或者群体心理中的符号的流动和变异特性。
它可以包括人类记忆中的一切事物。
为什么非要沽？！
因为只有沽才能解答生命的意义——朴素赤裸的像数学。
还因为沽的本质是人性的本质 ： 人类的天性是目的和手段不分的，每一个现存的沽都曾经是一个手段，但是经过很长的时间之后，它变为了目的。
字面意思：水代表流动，古代表历史，沽代表交换。
最初的生命只是为了活着，活着没有任何目的。因为如果不活着，就死， 就没有人能够有能力讨论为什么活着的问题了。
多好，自恰，圆满。
很舒服。
所以最初在“我”和“沽”出现之前的生命是不会怀疑生命意义的。
直到沽出现了：
为了活着，必须要做事情A。 事情A是活着的手段，但是过了很久事情A转化为一个目的。
比如：为了活着必须采蘑菇。但是过了很久采蘑菇和求生无关了，但是我们的记忆中仍然对采蘑菇有着强烈的审美需求，哪怕不是用来吃。
它从一个手段变成一个行为的动机，一个目的，一个欲望，一个追求。
为了达到事情A，必须要作事情B，事B经过很久，也可以变为目的。
这样一件事衍生另一件，涟漪一般，人类记忆和文化发展成一个树状图。树根是求生，最鲜明的两个沽是性和暴力。它们起源于求生本能，但是现在我们都迫切的需要享受它。于是有了大量的爱情片和武打片。它们从手段转化为目的。
这很像免疫：a是有毒的，b连在a上，于是我们的免疫系统会把b也记忆成毒。
可怕的是：
我们的价值体系也是一样的，离开了暧昧不清和混淆视听，我们就不是人类，作为水生动物的人类。
这是沽流淌的机制。
3我们的历史，谁的玩笑？
人在制造沽，
服装时尚可以证明。
老的沽可以制造新沽。
所以社会潮流，心理和文化都是历史性的。
沽一代代被制造，历史是一杯啤酒，沽就是沫子。
剑
经历了武器—〉武器和骑士精神的象征—>表示勇敢的装饰品—〉然后在佩剑被手杖取代—〉变成了卓别林手中的雨伞。
谁还不明白沽就去看那些纹章和旗帜吧。或者汉字本身。
审美
老的沽，在创造着新的沽。它们每一个身上都有审美价值。
审美，就是作为目的，趋向性，动机性的沽在唤起我们的记忆。
比如男人的肌肉： 谋生必备->谋生必备和性选择的条件->性选择的观赏品。
还有一个就是，越老的沽，重复次数越多，人类对他的记忆越深刻，审美价值越大。
比如，诗里面的月亮；比如，美术中的人体。
比如，性和暴力，它们在人类文化中的引用次数几乎可以和牛顿三定律在科学研究中的引用次数相当，所以它们最明显最强大也最古老。
浪漫主义是一种历史纪录。
荣格 群体记忆
问题是：这种纪录是生理的还是社会性的
如果是前者 那么我们的潜意识将记录着进化的全过程
如果是后者 那么我们的潜意识里只有社会文明的符号
浪漫主义是一种历史学
自杀行为 自杀行为像一棵柳树 生命是一切沽的根 他柳树的叶子下垂 打到了根上
如果每一个新的沽的制造 是被所有的已经有的老沽共同影响 而且越老的影响力越大 那么自杀永远不可能
但实际是 离它越近的沽影响力越大 所以 我们无法预测沽的生长 就像无法预测生物的进化
说完了
我那天坐在长途汽车上想到的，当时我看到了月亮，泪流满面，很好奇为什么自己会对这么一个没用的东西发动如此强烈的感情。我的意思是，我的肉体包含这种机制在进化上是否属于浪费。还好我解释了它，毕竟，提供变异性是对无能的绝好借口，各种无能通吃。

热力学第零定律：
如果两个热力学系统中的每一个都与第三个热力学系统处于热平衡(温度相同)，则它们彼此也必定处于热平衡。
热力学第一定律：能量守恒：
能量不可能增加也不可能减少，只会从一种形式转化为另一种形式。
热力学第二定律：熵增加：
随时间进行，一个孤立体系中的熵总是不会减少。
热力学第三定律：
绝对零度不可达到。
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郁闷学第零定律：
如果两个人的意志都与第三个人的意志相同，那么他们俩的意志相同。
郁闷学第一定律：孤独守恒：
孤独不可能增加也不可能减少，只会从一种形式转化为另一种形式。
郁闷学第二定律：希望递减：
随时间进行，一个生命史中的希望总是不会增加。婴儿的前途最不可限量，小孩子都有远大的理想，后来长大，生活越来越狭窄，可能性也越来越小，直到有一天盖棺定论，一切无从改变。自由度为0。
郁闷学第三定律：
意志的熵不可能为零。不可能有绝对单一的动机，不可能有绝对纯粹的目的。