医学的意义
《身份》 章 22 里，一男觉得科技造福区区，作恶多多，只有医学祸害不大，对人类还很有益，就学了医。
我这个想啊，话说我老人家很怕死，所以总去医院，但是，这不能改变我的立场，我很怀疑医学。人类的进化中止了，是医学挽救了大量遗传病患者，让它们繁殖。原始人是没有糖尿病和癌症的，营养条件的改善，寿命的延长以至于原本保质期够长的器官现在超期运行，环境污染和现代的社会压力，这些都是原因，但恐怕医学的存在是罪魁祸首吧。
叔本华认为个体是虚幻的，种群的生存才是生命的本质。好吧，这大约属那种基因库之类的说法，或者《自私的基因》之类。沿着这种思路，那些寿命短，大量繁殖的r对策者们，未尝不是一种令人羡慕的示范。缩短个体寿命，换来种群的快速进化，不利基因的淘汰，这不也很好么？过度依赖科学和医学的文明，在遭到环境突变的时候，何以生存呢，话说我们这些超级K对策者，K到一个城市的体积，难道我们要随身携带电信运营商和无线电发射塔？
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话说我老人家看小说很容易走神，恩，对情节不是特别关心，总是抓住自己的主题想下去。
话说《身份》里面某美女脸红了，红的意义是什么？
我觉得吧，三价铁是红，铁锈大家也都见了，弄点蛋白质包一包就是血红蛋白，和铁锈一样，三价铁结合氧原子作为人体输送氧的交通工具。
大量的耗氧，说明这个人要有大动作，激动紧张攻击性之类，恩，对于皮肤，红是高能状态的标志。
问题是人类这样裸露皮肤的动物还是少数，为什么自然界中，是红色，而不是其他颜色成为警戒色，为什么，进化让我们对红色很注意？是不是因为它老人家波长的原因，穿透力较强，所以被选为警戒色，然后我们学着注意它？进化和交通规则是一个道理么？
话说昆德拉就是想不开，他没有，他一直没有象我这样想问题，他逃避着身体里的造粪化工厂，逃避着眼皮的自动风挡雨刷，他认为灵魂独立于肉体，是每个人的标志，而我则不然，我深爱着尼采，认为肉体是一切的本质，土地的意志，或者叫做大地的声音，或者，更露骨一点，叫做进化的塑造决定了我们的一切，灵魂？我相信它是存在的——作为一种修辞。我们的不同是基因的不同和记忆的不同——我用沽来描述记忆的不同，而昆德拉的修辞也很美妙，他使用了“往昔之井”，各种文化符号像贞子一样从里面爬出来。
昨天夜里我骑车看到买梨的人 这是我不由得猜想他们的动机 为了那点廉价的水分？一些微不足道的糖分？还是祖传老中医所谓神秘的“清火“物质？或者是童年对于这种水果的记忆，那种血缘和文化双重遗传的无意识，或者说从往昔之井爬出的“梨”的某种沽。
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话说我老人家居京师之高则隐逸于山林之间
（香山植物园作宅男）
处湖海之远则渔樵于沧浪之上
（在荒岛养鱼场砍柴烧饭）
整个十一都在没有网线的荒岛上。这几天做了什么？
从大水缸里舀水洗手；
在水泥房顶晒金黄的玉米棒子，望得见蓝蓝的海湾；
在火炕里焚烧玉米杆在大铁锅里贴玉米饼，两面煳；
用柴油发电，再用电动机磨大叶海藻喂海参；
做包子；
剥韭菜和花生；
去码头买鱼；
和土大款包工头砍价；
在建筑工地监工；
玩王牌空战模拟游戏练成高手；把一本欧洲中世纪史，《被背叛的遗嘱》，《身份》看得差不多了。yy火车上邂逅的小碎花裙子的姑娘；
睡在海边高脚水泥房上，听着地板下的落潮声发短信。
这里是个大工地。辽西和吉林穷山中出产的廉价力工，
大连水产学院就业无门的技术员，
离职后携款承包海域的干部，
穿水鞋的当地黑脸渔妇，
泥瓦匠，
修电线杆的师傅，
填海的喷黑烟的重型卡车，
脚手架，
磨饲料的电机，
卖煤或淡水的拖拉机，
生产各种水管的小厂，
这是淘金潮。
薛定谔的栩栩
在荒郊野岭的一个人住，阳台外面是令我心安的景色，晚上天很黑，窗外风吹过杨树的叶子夜夜发出倦人的风雨的声音。
一般人一个人住久了只是会变得作息无规律，像化学所的扈棽棽，我的情况更严重…如果工作压力不大，我会陷入悠闲好像退休工人晚饭后陷入一张电视机前的舒服沙发。我会关好门窗使屋子呈一个密闭容器状，渐渐的我会进入量子化的概率状态，也就是说，在任意一个时刻，我可能正在睡觉，或者正在炖鱼，或者同时在上网…一个人住意味着失去了来自别人的观察，如果这个人慢慢的失去了自省的意识，他不在乎自己在做什么，那么他就可以被薛定谔方程得出的概率很好的描述了…我是指形骸和魂灵都逸奔，呈无定形态，巴巴爸爸…
这个时候，如果一个观察者突然开门，我的量子化分布波函数坍塌，我会和它同时发现我随机的赫然的处于一个确定的位置上。
如是纪录，栩栩的微观状态